华严经中最重要的内容就是「成佛的步骤」，就是「普贤十愿」：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十个如果确实去做，就是行菩萨道了，菩萨道就能成就华严世界，所以华严经最重要就是实践这普贤十大愿。

礼敬诸佛、称赞如来
什麽叫礼敬诸佛、称赞如来呢？就是我们对一切众生都把他们看成佛菩萨一样的庄严智慧。我们每一个人都有优缺点，事实上在佛的眼里都是圆满的。所以我们都要去礼敬、称赞。我们要常常称赞人家的好处，不要常常去批判别人的这个点点滴滴，这就是礼敬诸佛、称赞如来。

广修供养
广修供养就是一个结善缘的方法，就是说我们要做布施、要做服务、要做奉献。作广修供养的时候，我们内心不能够有私心，一旦有私心，我们的福德因缘就会不具足、不圆满，所以要用广大的心来做广修供养。

忏悔业障
忏悔业障就是说，我们在生活中常常因为执着而产生了障碍，所以我们如果没有去忏悔的时候，执着不容易去除掉，就会酿成一种彼此之间的对立。所以如何让障碍消除的方法就是用忏悔：「是我不对，一切发生的事情都是我自己不好，是因为我，才发生那麽多问题。」经过忏悔，自己的执着就慢慢不见了，所以心里就无障碍。

能够忏悔的人，他的内心就慢慢地的没有障碍，所以忏悔是一个非常高的修行。忏悔到最後是很直心的，心里就没有任何的弯曲，就是愈来愈真。人家说「自性天真佛」，修道的人就是会反璞归真。

随喜功德
随喜功德就是帮助别人建立一个善心，随时随地劝人能够学佛，出口、闭口我们都能够为了众生的利益，而做这个随喜赞叹。

我们平常多是说某一个人做了什麽好事情，我们就会起嫉妒心。其实他做就是我们做，他能够这样做，生起善心，也因为行善而能够不痛苦。因为只要做恶就会痛苦，只要做不好的事情就会障碍，所以他能够做好事情，他就没有障碍。所以他因为行善而快乐的时候，我们要非常喜悦，跟他一样的喜悦。而不是说，嫉妒他、打击他，这样就不是佛的想法。佛的想法是看到人人都能够做好的时候就随喜，就是能够不嫉妒，而是赞叹。随喜就是欢喜心接受，欢喜看到一切善的循环。

请转法轮
请转法轮，就是希望真理常常地像流水一样灌溉我们。我们今天已经有了佛的法缘，但是我们每个人还要学习把佛的法教传送、传播、输送给众生，让他们能够有机会学习，因为非常多的众生需要佛的无上智慧。

佛法僧加被的功德力是非常大的，今天如果没有佛、没有法、没有僧，我们就没有方向、没有目标、没有前途，我们只是过着我们自己命运直驶的一条路，那就是轮回之路，轮到什麽就是什麽，我们也无从做任何的改变。唯有学佛，我们知道我们可以成佛，我们可以发菩提心。我们在起心动念当中，就是为了觉明一切众生，让一切众生能够发起这种善心、觉悟的心，来解脱一切的不自在的观念、想法，让我们能够离相成佛。

当然这个请转法轮，大家就是想说师父多转一点，但是师父一个人转能够转多少？所以每个人都要转法轮，一样的去让众生学佛，我们请他们来一起来学佛，我们帮助他们来学佛，让众生从生命当中去学习到佛法的点滴，那麽就是要请转法轮。

请佛住世
请佛住世，就是我们不要忘了：「不让佛灭度，不要让法灭度，不要让僧灭度，所以我们要请佛住世。」僧能住世，法才能住世；法住世，佛才能够住世。僧就是善知识，引导我们学佛。只要佛、法、僧存在的一天，佛的住世就在那里，所以请佛住世就是请僧传法。尤其是我们现在在家的大众，大家都非常的有智慧，而我们需要大家发愿做什麽呢？发愿成为僧众，发愿成为佛的法传承的弟子—僧众。希望大家能够不要怕出家，只怕出不成家，这个僧住世才有法住世，法住世才有佛住世啊！

常随佛学
常随佛学就是，就是我们不要间断学佛的时间，不疲倦的去做学佛的工作。我们常常的常随佛学，时时薰陶佛法。比如说我听别人讲佛法就会法喜；所以我也想说：「那我讲法给人家听，我自己也会法喜。」所以要常常法喜，那就常随佛学。常随佛学有二种，一个是听人家讲佛法，一个是把自己学佛的心得讲给别人听。

常随佛学就是不要让学佛间断，我们如果学佛的回圈没有中断过的话，那麽在轮回当中是不会迷失的。就像在大海里面的时候，我们一定要有方向盘、罗盘，如果没有罗盘的话，不晓得要漂到哪里去。所以人生一定要有方向，我们在生命生死的流动当中才不会堕落。

恒顺众生
恒顺众生，大家知道这恒顺众生是很难做到的，怎麽恒顺众生？如果他做坏事，我们要恒顺他吗？当然不是，那怎麽办呢？恒顺众生是说我们的「觉性」恒顺众生。就像水一样，水是非常柔软的，它流流流流到低的地方，慢慢就涨起来；流到曲折的地方，它就跟曲折着走。我们恒顺众生就像水一样，它是没有什麽障碍的地方，有洞它就钻，有高处它就慢慢涨，涨到高它又流过去了。不管怎麽变，水性不变。

我们恒顺众生的时候，我们不是说自己碰到什麽就变成什麽，变成土壤，或者树木，或者变成漂流木，或者是我们遇到铁就变成铁，不是！我们是随缘不变，不变随缘，叫作恒顺众生。就像水在流的时候，里面有好的、坏的、有香的、臭的……什麽东西都有，可是水有没有不乾净呢？水还是水。所以一切恒顺，就是平等心，恒顺就是平等观照，平等心。恒顺众生随缘不变，也就是我们的觉性不变，不随一切变而变。

普皆回向
第十个叫做普皆回向，任何点点滴滴我们都要想到回向众生离苦得乐，一切大大小小的功德都要回向众生离苦得乐，与佛有约，常常要想到我们怎麽让众生与佛有约。我们要常常回向给众生，不要都回向给自己。其实回向给一切众生就是回向给自己，众生就是自己，没有众生，自己又是什麽？「众生非众生，是名众生」。所以我们要常常做回向，我们的福气、福报，善缘就具足了。

文/心道法师 ( https://www.hsintao.org/ )
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