意志，決心，願力

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意志，決心，願力

2018-07-12

「菩薩」是一個梵文名詞，是「菩提薩埵」（Bodhisattva）的簡稱，意味「覺悟」的「有情」。從因地上說，每個發心的人都可以稱作菩薩，而實際上，修行的過程豈是容易，悟後起修，再悟再修，一步步積累資糧，滌除業障，破除邪見，卻往往反覆浮沈，不進則退。這時不禁讓人想起地藏王菩薩，「地獄不空，誓不成佛，度盡眾生，方證菩提」的偉大宏願。是什麼樣的願力，支持著這般強大的意志，讓地藏王菩薩可以堅守慈悲大願，絕不放棄？

意志是人與生俱來的能力

從初生嬰兒身上，我們可以看見對於周遭一切亟欲探索、認識甚至融合的動力，那便是生命本來的生發之力，向著更好的存在狀態成長的原始動力。孩子們敞開雙臂去迎接整個世界，對所有在他們面前的人事物，充滿了好奇；孩子們在遊戲的時候，是那麼的全然投入，融入當下，跟身邊的玩伴，花草沙石，天空雲朵，彷彿合為一體。光看著小孩子遊戲，就會升起一股神聖之感。

孩子們漸漸長大，能力漸增，自我意識也隨之浮現，他們此生的心漸漸成形，對世界的感受越來越清晰，漸漸的形成自己的觀點，學習如何思考，找到理解的方法與角度，為自己在世上的角色尋找一個定義。

然而這過程中受到的考驗與阻礙也越來越多。這世界儘管如此美麗，社會卻經常以紛亂沈重的模樣呈現在我們面前。這些成長中的年輕心靈，在辨識自身的樣貌同時，逐漸扛起自己人生的重擔；而走進這個世界，需要的除了勇敢的心與正確的方法之外，更重要的是一股向前的力量，對生命本身的信任。這就是意志。

奧地利哲學家魯道夫施泰納，發現當代的人類思想是科學性的，人的理性高揚，對一切事物理性思辨、格物窮理；這正是靈性的展現。他以科學方法建構出生命的知識，宣揚人智學，創辦了華德福教育，在世界各地廣為發展，成為二十世紀以來各國教育改革的重要觀念來源。究其原因，不外是其提倡「人是靈性的生命」，人生在世，不可忘記生命的本質是不生不滅的靈性。若是在世間妄念所生的煩惱幻象中信以為真，則只能徒然受苦，在輪迴苦海中流轉。

這世界只是一個假象，一個幻化，一個舞台，透過靈性的創造，人可以為自己、為他人搭建一個更好的場景，使人在其中自由揮灑。當中最重要的關鍵，就是意志力，那生命深處本具的、意欲完成生命最高意圖的成長動力。然而我們看見這個時代的物質主義，讓人的意志在表層慾望中削弱了。末法時代裡空談的多，實做的少；紅塵的五光十色中，難見真正的美與善。充斥商業邏輯的世界，到處是許許多多加固小我、增強幻象、放大慾望的廣告與誘惑，人的靈性在其間迷失，人的意志逐漸低落。支持培養意志力，自然是教育中極為重要的任務。

教育讓意志轉變為願望、決心、決定

施泰納認為人生在世是身心靈完整的存在，意志也具有各種不同的層次，在生命開展的不同階段中，以不同的形式展現出來。在物質身體的層次上，意志的表現是最根本的本能，為了生存之必要而展現生物性的動力反應；生命身的層次，意志以衝動的形式表現出來；到了意識身的階段，意志與自我相結合，以欲望的形式展現。而人必須繼續往心與靈的層次開展自我，到了心的層次，意志將轉化為動機，一股明明白白的自主動力。而最終到了靈性的階段，意志將轉變成願望、決心、與決定。

這就是教育的奧秘了！看見靈性的本質，透過意志的培養與鍛鍊，讓生命深處這原發的意志力，可以提升，明白，純粹，成為一個帶著明晰方向的動機，成為一個願望、決心、決定；不假思索，份所當為，勇往直前，堅固不動。

教育的目標不正是讓生命找到方向、並堅定實踐嗎？那不正就是菩薩的願力、發願斷惑證真、度盡眾生嗎？

從孩子的教室裡面，我們可以帶給他們真實而簡單的世界現象，一同去研究玩索；在每天藝術化的活動中，時時刻刻進行創作，體驗那股意志力的神奇與自由；在每個行動中去覺察自己的動機，對周遭的現象保持開放與好奇；在重複的詩歌韻律中，感受生命的神聖與美好，一點一滴鍛鍊意志；老師為孩子說的充滿想像力的故事，牽動著孩子的心，他們練習去感受、思考，並將之化作一篇篇美麗的文字與圖畫；離開了教室，孩子們在田園裡照顧菜苗，慢慢地投入關心與力氣，看著植物一天天長高；一下又一下充滿變化與樂趣的跳繩，孩子們的汗水與笑聲在校園迴盪；編織課裡一針一線耐心的穿梭纏繞，靈活跳躍的手對應著孩子專注平靜的眼睛；音樂課裡一個個音符堆積成美好的樂音……。

意志是根本而簡單的，就在這一天一天、一次又一次、一針又一針裡，在日復一日的習慣中，緩慢反覆的熏習中，那向善向上的力量，堅定地一點一滴滋長。

帶著意志去感受，帶著意志去思考、去行動，去融入世界，去實踐自己生命的目的，這就是靈性的教育。因覺悟，而有能力，有方向，有決心，有方法；因為有情，無緣大慈，同體大悲。無論世界是以什麼模樣顯化在我們面前，多少障難魔考，因為有這股堅定的意志，這生命的決定，都能微笑以對，雲淡風輕，隨緣自在。

文／王智弘（本文轉載自有緣人第260期）

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