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掃地掃地掃心地(上)
我們常說:「掃地掃地掃心地」,這是出自佛陀的故事。佛陀有一個弟子叫周利槃陀伽,他就是很笨,教一樣忘一樣,沒一個記得,所以佛陀就叫他掃地,「掃地掃地掃心地」,他就這樣開悟。
我們禪修就是在掃心地,掃什麼?掃妄念執著。這些妄念執著怎麼來的?從習氣而來。所以要把這些妄念、習氣與執著的習慣慢慢掃除。
用什麼掃?用平安禪四步驟,專注、清楚地眼觀鼻、鼻觀嘴、嘴觀心,專注在出入息,聆聽寂靜,讓寂靜空掉一切妄念執著。
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過正命的生活
我們為什麼要念阿彌陀佛?因為我們都希望跟祂在一起,阿彌陀佛是無量壽、無量光,擁有無限的生命與沒有障礙的智慧,能夠解除一切的束縛、苦惱、意識的牽掛。 我們常常憶念佛、憶念法、憶念僧,生命當中就清淨了;如果沒有憶念佛、法、僧,我們常常就在貪瞋癡、名聞利養、爭鬥的煩惱中生活,為了小小的利益勾心鬥角,彼此糾纏苦惱。
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無念無相中生菩提
我們的問題常常出在想法上,沒有想法有沒有想法的煩惱,所以要淨空,淨空的方法就是不起心動念,只要起心動念都叫做染著,不起心動念就不染著,就像量子,沒有念頭就不會變成物質,所以我們不製造重量的物質變成我們因果的條件,叫做無念,無念就是要常常不在現象。
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觀心覺空 以慈悲覺醒眾生
真理什麼時候都不會變,在生死裡也不會變,我們要追求的就是不變的真理。不變要那裡去找?它本來就存在在那裡,它的永恆是在我們的覺性裡,覺性認知這個永恆迴光返照到我們的覺性是不變的、永恆的,為什麼?因為它是一個虛空性,虛空性這種東西它就是無,從有到無,它也不是無,它是無的本質,它就不是有的物質,它是無的本質,所以我們要觀照這個東西,觀照久了,我們觀的這個心跟性會 match 到一的時候它就會變,變成我們本來就是這個樣子。
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佛說八大人覺經(八)發大乘心 普濟一切
第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。 我看這第八條,看你們能不能做到?這條意思就是說,我們要知道這生死好像火在燒一般,火在燒著我們,你挺不挺得住?那要很大的支撐力,生死一直在燒,好像火一樣一直燒。
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佛說八大人覺經(七)守道清白 慈悲一切
第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣。瓶鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。 第七個覺是什麼覺呢?五欲過患,五欲是什麼呢?就是財、色、名、食、睡,就是地獄五條根,五欲太多就是地獄根,就是受苦的根。我們要常常觀察這個五欲就是痛苦的根源,輪迴的根源,地獄的根源。
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佛說八大人覺經(六)菩薩布施 等念冤親
第六個覺悟什麼呢?人一旦貧窮,貧苦的時候就多怨,彼此抱怨,我們常常可以看到夫妻之間,如果沒事就還好,錢太多大家各搞各的,錢太少大家就怨來怨去。所以貧窮,一旦是錢財有問題的時候,大家就互相抱怨,就變成家庭破散。
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佛說八大人覺經(五)覺悟愚癡生死 悉以大樂
第五個覺悟就是說我們要知道我們為什麼會生死呢?就是愚痴啊!無明愚痴啊!所以造成生死不斷。而菩薩就是修行、念佛、念法、念空、念我空、法空、念佛、法、僧,要度己、度他人,所以菩薩要廣學多聞,成就辯才。
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佛說八大人覺經(四)常行精進
第四覺悟,就是不要懈怠,要常行精進,破煩惱惡,就是要我們不要常常懶惰,對佛法要常常精進。如果我們對世間種種的變化不去探討、考察,而讓時光就這樣流過去,然後生生世世也不去管它,讓我們的生命在無明迷惑裡生生死死,製造很多的煩惱業。
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佛說八大人覺經(三)常念知足 唯慧是業
第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。 第三個覺悟是什麼呢?我們的心就是貪,貪無厭足,我們的心是沒有辦法滿足的,想得再多,再多它也裝得下,可是苦惱就多了,所以貪的多,迫求的也多,也增長了很多罪惡。所以我們學道的人,不要被貪心,心無厭足這種東西,搞得自己沒辦法得到定,而且增長了很多的罪惡。
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佛說八大人覺經(二)多欲為苦
佛說八大人覺經裡,第二個覺是什麼呢?「多欲為苦」,欲望太多就是個苦惱,「生死疲勞」,因為欲望的關係,就很痛苦,要奔波勞累,做很多無暝無日的事,就是晝夜都做,做的肝不好,身體不好,什麼都不好,全部不好,所以生死疲勞。
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佛說八大人覺經(一)世間無常
佛曾經說過一部經,名為《佛說八大人覺經》,是我們學佛的人最基本的觀念,就是要有這八大覺悟。如果我們沒有這八大覺悟,學佛的時候,比較容易幻想、不踏實,容易去追求一些這種虛幻的東西。 這個八大人覺經就是告訴我們一些事實,告訴我們無常的道理,告訴我們去觀察世間一切,去了解世間無常的道理,去了解世間的真相。所以,我們做一個佛教弟子,對八大覺悟應該要慢慢、慢慢去體會其中的內涵,我們的心才會歇,要不然我們都會跟著這世間,一切種種的變化在轉。
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經營生命中的善業
學佛在學習佛陀的智慧,承接佛的法教,利益眾生。佛法就是在學習經營生命中的善業。善業如何經營?從善心做起。沒有善心就沒有善業,學佛就是從善心到善業再到善果。 善業的經營從皈依三寶、領受五戒開始。三皈依在教導止惡行善,五戒則在規範日常行為,使生活能慈悲一切、守護自己,制止一切惡因。之後,再領受十善,進一步培養自身善心,使生活軌則能依循善道,令惡業不生。
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靈鷲山參訪須知
配合政府防疫措施,參訪靈鷲山總本山採事先預約登記。維持防疫好習慣,守護彼此的健康安全。
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近日有寺院建寺認捐、舉辦法會募款,或在不法網站以移花接木不實手法,盜用靈鷲山網站內容...
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2023靈鷲山秋季禪關 藥師普佛法會暨佛前大供
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