如果空氣是老師、水是父親、大地是母親，人類還會任意污染河川、砍伐森林、掠奪自然嗎？面對日益嚴峻的氣候危機，國際錫克教古魯慈善組織主席莫欣德‧辛格‧阿魯瓦利亞（Bhai Sahib Mohinder Singh Ahluwalia）長老，提出不同於科技與政策的解方：拯救地球，必須先改變人心。

11月7日，阿魯瓦利亞長老在「2026靈性生態國際論壇」專題演講中，從錫克教古老經典出發，探討人類與自然的神聖關係，並分享英國推動教育、醫療及跨宗教合作的實踐經驗，呼籲將靈性價值融入全球治理，讓生態保護不只是政策責任，更成為發自內心的生命承諾。

他強調，人類不是自然的主人，而是萬物的守護者，唯有從貪婪走向知足、從對立走向寬恕，才能為地球帶來真正的和平與永續。

地球為何生病？問題不只在氣候，更在人心

科技日新月異，環保知識愈來愈普及，為何戰爭、貧窮與生態破壞仍持續發生？阿魯瓦利亞長老指出，當代危機不只是知識不足，更是人類失去關懷能力的「關懷危機」。

錫克教主張，當「我執」主宰心智，欲望、憤怒、貪婪、執著與傲慢便如同「五賊」，逐漸侵蝕人的良知。人類開始習慣索取而不回饋、消耗而不再生，甚至將大自然視為可以無限開採的資源。

他強調，真正的改變必須從內在開始。無論政治領袖、企業經營者或一般民眾，都需要學習以慈悲、謙遜、誠實與知足引導行為，讓個人利益轉化為對眾生的責任。

空氣是老師、水是父親　大地是母親

在錫克教經典《古魯‧格蘭斯‧沙希普》（Guru Granth Sahib）中，自然不是供人支配的物品，而是神聖創造的一部分。經典以充滿詩意的語言，將空氣比喻為老師、水比喻為父親、大地比喻為母親，日夜則如同照顧生命的養育者。

阿魯瓦利亞長老指出，錫克教將地球視為一座「道場」（Dharamsal），人類只是暫時停留的旅人，在此學習成長、實踐道德責任，而非擁有地球的主人。這樣的宇宙觀提醒世人，保護環境不只是遵守法規或減少碳排，更是對生命的尊重。當人們重新看見自然的神聖性，便能從掠奪轉向守護，從佔有轉向感恩。

戰爭也是生態殺手　和平不能只靠條約

談及全球永續發展，阿魯瓦利亞長老特別提醒，戰爭、軍火貿易與武器試驗不僅造成生命傷亡，也對土地、水源及生態系統帶來難以估量的破壞。

他主張，和平建構應成為生態永續的重要基礎。除了財政與科技投資，各國更需要投入「靈性資本」，將慈悲、正直、節制與無私服務融入教育、經濟及公共治理，並透過跨宗教對話化解衝突。

他也呼籲政府重視和平教育，從兒童時期培養同理心、互信與化解衝突的能力，並將靈性智慧納入聯合國永續發展目標的實踐。守護地球更是跨世代的責任，不能讓今日的貪婪，成為下一代必須承擔的代價。

從英國伯明罕出發　讓無私服務成為行動

靈性如何落實生活？阿魯瓦利亞長老以英國伯明罕的「尼斯卡姆」（Nishkam）組織為例，說明錫克教「無私服務」精神如何走出宗教場所，進入公共領域。當地透過尼斯卡姆學校教育信託及醫療保健信託，將誠信、尊重、服務與關懷融入教育及社區照護，並藉由跨宗教、跨文化合作，實踐人人平等與共同福祉。

他進一步指出，真正的和平不只是停止衝突，更需要學會寬恕。伯明罕推動的《國際寬恕與和解和平憲章》，正是希望透過反省、信任與彼此理解，修復人與人之間的裂痕。

他引用錫克教經典中的智慧，提醒世人：貪婪帶來毀滅，寬恕則讓神聖在生命中顯現。這份來自錫克教的古老智慧，也呼應靈鷲山開山住持心道法師倡議的「靈性生態」理念：地球的療癒，不能只靠外在環境的修復，更需要人類內在生命的轉化。

文／王蘭英  
圖／文獻中心