睽違9年，靈鷲山11月13日於聖山寺再度舉辦「2025在家五戒暨菩薩戒」，142位戒子受戒成為清淨「戒體」，與成佛相應。其中，男眾18位，女眾124位。開山住持心道法師開示，戒律是我們的護身符，大家要如實地奉行，特別禮請而來的三師也對戒子殷殷教誨，期許大家走向成佛之道。

戒會啟建，近150位戒子恭敬排班入列，緩步踏入神聖莊嚴的戒壇，展開身心清淨，與佛相應的修行之路。今年戒會禮請妙法寺住持大雲法師教授阿闍黎，淨因佛寺住持惟悟法師任羯磨師，萬壽山法興禪寺方丈聖雄老和尚代理得戒和尚心道法師主法，7天6夜的戒會期間，由三師講授戒律內容，讓戒子明白自己所受的戒是什麼？並懺悔過往的惡業，以清淨的身心來納受戒體。

心道法師開示，大家能來到這個殊勝的戒會是很不簡單的，五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是做人的根本，是自利利他。菩薩戒是孝順父母、師長，跟眾生、在家父母有一個很好的銜接點。受戒就是我們得到規範、方向，跟菩薩有所連結。戒律是我們的護身符，守好了下輩子做人絕對沒問題，大家要如法如儀地去做。   

聖雄老和尚開示，大家非常發心來受戒，佛教是做心靈管理，不要做麻煩製造機，要以不為自己求安寧，但願眾生得離苦的心來受戒；惟悟法師開示，人生在世有很多誘人的現象，讓我們在紅塵中持續打滾，受戒就是很明確的選擇一條脫離輪迴的路徑；受戒是成就我們人天福報、成佛做佛的基本資糧，希望戒子們在此次戒會中都能清楚明白，以發菩提心，行菩薩道為此生要走的路；大雲法師開示，經典中說，三寶門中，以信為本，住在佛家，以戒為本，學佛一定要俱足信心，之後累積善根，長養功德，在佛教中安身立命，必須以戒為本，戒是修行佛法的基礎，也是因地，依循戒法修持，能斷煩惱，去除輪回的因。

以六種心做觀想 莊嚴菩提 同行菩薩道

靈鷲山當家常存法師勉勵戒子，受戒是極為殊勝的，師父(心道法師)說，「一切的善因、善果，最初都是從受戒開始。」靈鷲山的戒儀傳承自寶華山，是歷史傳承的清淨正統，戒壇制度正規嚴密、重視得清淨廣大戒體，學佛弟子無不以得受寶華山戒律為榮。

法師提到，受戒期間應以殊勝心、恭敬心、慚愧心、長遠心、感恩心、菩提心做觀想，思及受戒不易，是累世善根福德的成熟，應恭敬真誠地自省煩惱、惡業。應發起無上菩提心而受戒，做為一生乃至生生世世的修行方向。最後法師並帶領戒子唱誦「心行祈願文」，祈願以清淨心求受五戒菩薩戒，不為世福，不為名聞，以此戒攝善養德，饒益眾生，莊嚴菩提，同行菩薩道。

受戒是護心 積極行善勿種惡因

傳燈會執行長恆傳法師說，受戒是在佛前發誓願行善，不論面對的是誰？都平等地以戒律對待。它與單純為了獲得他人肯定而行善不同。受戒後會產生一個 「戒體」，帶來警覺的力量，讓人對惡行有所警惕。他也提到，五戒跟菩薩戒的不同。五戒是佛教徒應遵守的行為準則，根本精神在於「護心」，也就是守護好自己的心，管理好每個起心動念。

菩薩戒是更進一步的戒律，發心為利益一切眾生。菩薩戒中有六重二十八輕戒：主要針對在家居士所受持的戒律。而十重四十八輕戒則是出自《梵網經》，是出家、在家二眾都可以受持的戒律。
 
教育院副院長淨華法師提到，戒法歷經朝代興榮與衰敗流傳迄今，是很多祖師大德奉獻生命刻苦弘揚的堅持，來戒場學習戒律並依法受戒非常珍貴不易。2002年籌辦五戒菩薩戒會前，心道法師指示恆傳法師帶領常住已受大戒的僧伽大眾，前往新店妙法寺參禮心道法師受戒時的開堂師父戒德老和尚，學習傳戒儀軌之後如法傳承迄今。

這是兼具戒律歷史傳承與對戒壇法儀的尊重，也是靈鷲山傳承諸佛法，利益一切眾的使命。法師也提到，受戒不僅是在戒壇如法納受戒體的殊勝，出了戒壇後，戒子們自然會生起好好持戒的心，時時提醒自己勿種下惡因，並能積極行善。

戒會是傳授戒律的法會，過程非常嚴謹，透過各種儀軌和規矩，幫助參與者（戒子）收攝身心，達到莊嚴的狀態。當外在行為整齊劃一、莊嚴時，內心也會跟著安定、清楚明白，這對於納受「戒體」至關重要，最終目標是達到「身口意如一」，即行為、語言和心念完全一致。在受戒時，需先「懺磨」：在羯磨師前懺悔過往的惡業，以清淨的身心來納受戒體。最後一天「正授」，正式傳授戒律。

戒會期間，戒子們將在心道法師開示的啟發與三師引領下，學習戒律、懺悔惡業、淨化身心。透過受持戒法，培養慈悲與自覺的力量，讓清淨戒體在生活中落實戒律，轉化煩惱為智慧，穩固修行的根本。

文/張育寧
圖/文獻中心