從阿含、般若、法華、華嚴四期教育裡得到成佛的學習。 2013 年華嚴閉關圓滿，心道法師曾對僧眾慈悲開示：「菩薩道從十信、十住、十行、十回向、十地到成就佛果，其中最重要的就是十地，而這十地的學習過程與靈鷲山的四期教育是互相應對的。」 第一個阿含期，是為了鞏固學佛的方向、目標，在生活中建立好的軌則、生活的方法。因為我們平常一般的生活就是依著業力而走，遇到好緣時我們就是善，遇到惡緣時我們就是惡，所以善、惡緣不時在生命中發生，過去的因緣果報造成今生的恩恩怨怨，而今生再繼續創造未來生的果報。所以學佛的第一步要從生活中養成戒、定，來產生智慧。 第二個般若期，般若是什麼呢？就是解脫煩惱，讓我們產生無漏智慧，斷生死、斷煩惱的般若空性的智慧。我們從阿含期的生活學習中慢慢去調伏我們的心，能夠調伏這個心，我們才會產生智慧，所謂的智慧也叫做般若，也就是把所有的無明煩惱，通通從般若的觀照裡面濾除，能夠脫離我執跟法執的束縛。 第三個是法華期，從阿含期成就涅槃，般若期達到自他不二之後，我們在一切的因緣上就不會產生對立關係，從這裡才能夠發起菩提心了，願成佛度眾生。為什麼這個時候我們能夠發起菩提心呢？因為我們沒有了私心、也俱足了解脫力，所以這個菩提心裡面就只有利他度眾，過失就很少了。而且菩提心會連接起很多的因緣，我們生生世世就是建立連接各種因緣，讓每一個眾生都連接成為成佛的種子，然後成就佛國淨土。 第四個是華嚴期，華嚴世界就是佛的果地，想要一窺華嚴境界，要從禪修下手，當禪修到明心見性就會知道，原來佛所講的的確真實不虛，佛國真的就是這樣。從戒的攝心，定的專一、離戲，般若的一味，到最後無修無證的佛果，這個過程就是讓大家都能夠從四期教育裡面得到成佛的學習。這是我們從明年開始要加強的教育內容，希望大家都要變成佛的種子，都要變成傳播佛陀法教的化身。