連隨意說一聲南無佛，都已種下成佛的道種基礎，更何況專心誠意來到講堂用心學習，必定能種下成佛的正因。 四期教育是師父大悲心的展現，是師父規畫好讓四眾弟子都能究竟成佛的藍圖，是三藏十二部的縮影，是成佛最短的距離，是師父承諾要讓所有弟子都能成佛的具體作法。 四期指的是阿含期、般若期、法華期、華嚴期，正是成佛的康莊大道，也是成佛的必經過程，亦是成佛高塔必不可少的樓層，四期雖不必斷然地切割，而是從始至終、從凡夫到成佛、時時刻刻都不可少的，然而學習卻無法一時間全部學得，所以下手處還是依序漸入為佳。 學習就像建佛塔，要先打好地基 教育，教導培育也。老師教導，學生學習；老師培育，學生成長。學習與成長絕非一蹴可及，因此四期教育的開展必定有其循序漸進的規畫，四期教育的學習就像要建造一座佛塔，必定得從打地基開始，依序由下往上、層層加高，終成通天巨塔。 遙想偉大的佛陀在菩提樹下明心見性之後，原想悟得的佛法深奧難懂，一般世人無法了解，說了只是徒增困擾，還是不說為好，還好天人百般啟請，佛陀才開始思考該將解脫生老病死的佛法先傳授給誰？可見佛法傳承最重要的就是：當學生準備好了，而老師也正好出現這難能可貴的「一時」。 當佛陀好不容易才讓五位可能聽得懂四聖諦的道友靜下心來聽「初轉法輪經」，最終也不過「尊者憍陳如」成就了「斯陀含果」；接著再對五比丘講述了「無我相經」，才讓五比丘都證得阿羅漢果。而這最早聽得懂佛法的弟子們，過去生早就不知跟隨佛陀學習多少生、多少劫了？ 反觀現在，我們的資質和五比丘比起來何止天差地別？我們跟隨佛陀學習的宿緣是否經歷千生萬劫？我們是否已靜下心來準備好好學習？我們是否如同五比丘一樣精進修行呢？也曾在心中覺得「阿含經」是小乘不值得一學，自己都已經學到大乘「華嚴經」，何必浪費時間學習這些？ 成佛是累生累世的修行 佛經有云：「慢如高山，法水不入」，一來誤解了「阿含期= 阿含經」、「華嚴期= 華嚴經」，原來阿含期包含阿含經，卻不等於阿含經；二來這樣的想法就好像：「我只想蓋一棟四層的樓房，何必浪費時間物力打地基、蓋一到三樓呢？」無疑是十分可笑跟無知。 相反地，難得因緣成熟來參加了阿含期初階課程，卻覺得四期教育第一期開講的二部經都聽不懂，後面的課程一定更難懂了，還是別浪費時間好了，殊不知佛經有云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」連散散亂亂進入寺廟中，說一聲南無佛，都已種下成佛的道種基礎，更何況我們專心誠意來到講堂用心學習，必定能種下成佛的正因。 總之，成佛是累生累世的修行，通往佛國的巨塔是高聳的，阿含前行課程是這座巨塔的基礎，看似淺顯、平凡、無奇，其實正是學佛修行必不可少，也是最重要的下手處，是世間法與出世間法溝通的橋樑，是成為修行人必備的養成課程。 其內容有一些好像是一般做人做事的道理，卻是成佛作祖的基礎，感謝師父及法師們慈悲智慧地為我們開講阿含前行的課程，讓我們有機會奠定成佛高塔的穩固地基，也讓我們有機會結下生生世世跟隨師父學習佛法的善因緣，更讓我們有機會走向成佛的康莊大道。 我堅信此生雖不能成佛，但必定已走在成佛的道路上了，合十再次感恩師父，阿彌陀佛。 文／日修（本文轉載自有緣人第237期）