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星雲大師真身舍利 安奉佛光山萬壽園
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2023-02-14
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‧交流 |
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佛光山創辦人星雲大師圓寂荼毘大典，2月13日於台南白河大仙寺圓滿，佛光山證實大師不僅燒出舍利子，而且數量難以計數。隨後於萬壽園舉行「傳臨濟正宗第四十八世佛光山開山祖師星雲大師安奉儀式」，象徵儀式圓滿，一代宗師長眠於萬壽園。
佛光山表示，星雲大師燒出舍利子是大師一生修持，利益眾生的功德自然感得的結果。在荼毘儀式經過3個多小時後，弟子們在為大師整理舍利靈骨時，發現有許多清淨白皙，光滑圓潤，宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子，有些散落、有些則坎在潔白的遺骨舍利中，更有無數小舍利子，數量目前都難以計算，令人震驚。
燒出舍利子 最上福田
大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等，莊嚴無比。
所謂舍利，是梵語śarīra遺骨之意。通常指佛陀的遺骨，佛陀遺體焚化後結晶而成的固體物，如佛骨、佛牙、佛頂骨舍利、佛指舍利等等。
按佛教觀念來說，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物結晶，而是日積月累長年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三學熏修的成果。
如《金光明經》卷四〈捨身品〉云：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」
許多人疑問，星雲大師生前說過，「我沒有舍利子！」，但在荼毘圓滿後，佛光山大師不僅燒出舍利子，而且數量難以計數！佛光山表示，大師是希望世人對佛法的認知應回到根本，而不是在有形、有相上求，不強調舍利子的信仰，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道。
星雲大師2月5日安祥圓寂，佛光山13日舉行圓寂讚頌典禮，逾5萬人不捨送別大師，由佛光山住持心保和尚率法眷護送大師法體真身起龕巡山後，送往台南大仙寺進行荼毘大典，由佛光山住持心保和尚，退居和尚心定和尚、心培和尚三師主法。
唱香讚、誦念《心經》後，在「南無本師釋迦牟尼佛」聖號聲中，弟子們移法體真身上荼毘台，隨後由長老們為大師棺槨覆蓋經被，被上繡著大師自撰詩偈：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」心保和尚在舉火前，向大眾說法開示，雙林樹間，山門寂靜，今海眾雲集，荼毘一句，如何讚揚：「四大皆空示現有，五蘊和合亦非真，菩薩方便顯有疾，了悟實相宏願深。」
學習大師心懷度眾慈悲願心
星雲大師的真身舍利，應證了人間佛教的菩薩行者，以慈悲智慧在人間為眾生服務、落實三好、四給的行持，也是至高無上的法門。
心保和尚開示時談到，「大師雖捨報，但精神永留徒眾心中」，大師給予我們許多因緣，要謹記教誨、為教爭光，學習大師「心懷度眾慈悲願」的願心，以佛法為依歸、以大師精神為依靠，團結一心發揚大師為佛教、為眾生的人間佛教宗風。
大師發願來世要再做和尚，他一生奉獻佛教，弘法海內外，世界各地都有道場。大師於捨報前出版多達365冊，共3000餘萬字的《星雲大師全集》，諸供養中、以法供養為最，《星雲大師全集》就如同大師的法身舍利，徒眾要細細研讀大師全集，繼續傳承大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」願心，相信大師的光輝將永遠照耀大眾。
佛光山指出，位於萬壽園中的星雲大師真身舍利堂，堂名兩側特別掛有對聯「星辰影裡那伽定，雲水光中自在身。」來感念大師的弘法願心；這副對聯是由在台灣佛教界享有「湖南才子」美譽的張齡，在生前以大師之名寫成，深具才氣的他與大師結緣多年、因緣深厚。
大師曾在《星雲大師全集》中提到，佛光山萬壽園的設立，是大師早年前往泰國、菲律賓弘法時，參考當地墓園設計而規畫，於1974年獲得批准立案，是南台灣第一所合法墓園，這裡不僅有安葬、弔唁的地方，亦可供奉牌位，每天早、晚都有專人誦經念佛，環境明亮、寬敞。
資料來源：佛光山
圖/佛光山人間社
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最近檢閱日期
:2007-06-22 |
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