心道法師說：「華嚴經涵攝了一切的法，是大藏經的縮影。」學佛從起信開始，相信宇宙的真理、相信佛陀教育我們的修行方法，能讓我們有能力開啟智慧，從次第學習過程中了解如何由凡轉聖。再從初發心開始，一步步實踐，增長功德，直到不退轉，圓滿成佛之路。

這次心道法師特別從「信」、「解」、「行」、「證」的四大結構，教育四眾弟子由凡轉聖的成佛之道。每一會都有一位菩薩主講；如第一會，由普賢菩薩主講的《正報》，如我們自己的身體，與不生不滅的法身，如毗盧遮那佛所顯得一莊嚴智慧。《依報》，是我們身邊所有因緣而來的父母、兄弟姊妹、朋友等等。亦如毗盧遮那佛千百億化身，諸佛菩薩等，自身為《正報》，彼此又為《依報》；法身與報身都是正報，化身則為依報，相輔相成的關係，目的是要讓眾生起信，心的轉換就是轉識成智的過程。

第二會由文殊菩薩主講「解」的部分，例如《淨行品》身口意的清淨，並處處以眾生為念的善法行持。教導眾生如何發心，並以勝義菩提心朝菩薩道次第修行，一會一會的往圓融法界思想進階。最後來到第九會~《入法界品》，由善財童子五十三參，修行圓滿證入法界之因，了知「菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道」，鼓勵眾生在學佛之路上朝證悟成佛指標邁進。

因此《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括：「境」指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界；「行」，以善財童子為例，說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證；「果」指菩薩修行者根據努力程度而達到的「十地」位次。我們一路學佛最終要成就的到底是甚麼？ 為何心的轉換，就能轉識成智？從發心到發願過程中所建立的功德又是哪些？如何步步契入《華嚴經》的佛國淨土，成佛的境界又是如何？敬請收看靈鷲山心道法師華嚴閉關的系列開示！