靈鷲山榮董會總會理事高明誠師兄，積極參與靈鷲山大小活動，也曾前往緬甸短期出家，深入研讀並積極推廣《華嚴經》，他以真實故事為例，跟大家分享修習《華嚴經》的心得，也暢談自己弘法不輟的初心。

高明誠師兄說，《華嚴經》的世主妙嚴品第一，講世間主和出世間主種種微妙不可思議的莊嚴境界。經文中提到三十九位世間主，包括：十九大類神將、天龍八部、天王及菩薩，代表華嚴當中的四十一「位」法身大士；這個「位」指的是「位次」、「位階」、「位分」。經文中所描述的境界、心境與解脫門，其實表達了我們該如何藉由他們，觀照自己的個性與習氣，從而找到正確的修行方法，甚至進一步開發出菩薩性德。

從執金剛神開始，接著身眾神、足行神、道場神，這是指我們的「心」和「身」實踐以後，「道場」就形成了，用華嚴的術語這叫「修持智正覺世間」。第二部分擴大出來就主城神、主地神、主山神和主林神，這部分談的是「器世間」的成就。第三部分主藥神、主稼神、主河神、主海神――這是談器世間的妙用。以上綜合起來，就是達成三世間──智正覺世間、器世間、眷屬世間──的圓滿，這也是《華嚴經》的最大特色，叫作「三世間莊嚴」。高明誠老師說，世間主的主就是王的意思，從林神、樹神、莊稼神、日天子、月天子，山川日月都有神祉，其實代表的就是「萬物皆有靈」。

努力的不是我，而是蘋果樹

高老師分享了「這一生，至少當一次傻瓜-木村阿公的奇蹟蘋果」，這個發生在日本的真實故事，告訴我們《華嚴經》講述的意涵，在生活中就可體現。

出生於日本青森縣的木村先生，因為妻子對農藥嚴重過敏，決定以無農藥、無肥料的自然方式栽種蘋果，前11年都沒有成功，蘋果樹被蟲啃食，樹葉枯黃，逐漸失去生機，木村先生於是去跟蘋果樹道歉，「對不起，因為我沒有用農藥，害你們快死了，即使你們沒結果實也沒有關係，拜託你們活下去。」而後，他發現讓蘋果樹成長的關鍵在於土壤，豐厚的腐植質，提供土壤足夠的養分，讓蘋果樹充滿生命力。於是木村在蘋果園大量種植大豆來改善土壤，他的堅持終於迎來豐碩的成果，以「木村先生的蘋果湯」為招牌菜的山崎餐廳，生意火爆，預約餐廳至少要等半年。

木村先生成功以無農藥、無肥料的方式栽培出蘋果，許多人稱讚他的努力，但他卻表示，真正努力的其實是蘋果樹，因為無論人類怎麼努力，都無法靠自己開出花來，只有蘋果樹才能開花，長出蘋果。這十餘年的經歷讓他體會到，他能做的只有協助蘋果樹而已。他認為人類應該更加謙卑，因為人類只是大自然中的一份子。

師父墨寶期許大家有博愛精神 包容萬物

高老師說，《華嚴經》特別用一品來講述世間主，就是要告訴我們，生命無所不在，充斥在每一個最微小的空間裡，我們常常說：「眼見為憑！」但看到的就是真的嗎？

他以狗跟人類的聽覺頻率不同為例，狗可以聽得到的頻率人聽不到，因此，對狗來說存在的東西，對人類來說是不存在的，人類能聽到的受到耳朵構造的侷限，我們的所見所聞受業報身的侷限，如果不認同萬物有靈，你的愛心就只侷限在人類，當你理解人類與萬物是相依共存的，你的愛心才會無遠弗屆、包山包海、包天包地。

高老師說，師父(心道法師)今年的墨寶「智透太平 德貫乾坤」，也是期許我們有民胞物與的胸襟。孟子說：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。」不忍人之心，就是慈悲就是博愛。慈悲心產生的德，可比天地那麼偉大，即使是凡夫，也可以氣貫天地。

高老師表示，能與《華嚴經》結緣，本身就是一種莫大的福報，需要因緣合和，更要具足一定的善根與慧根，才能夠了解華嚴。如同自己教書的事業一般，能把一個困難而複雜的科目教得簡單、教得人人都懂，這才是真正的成功，更何況這是一件利他的事。

他也提到，做弘法利生的事，就像蝴蝶效應，蝴蝶搧完翅膀後，芝加哥的暴風雨可能很快、也可能很久才會出現，一切必須待因緣成熟，但我們還是要去做，而且要很多人做，因為一個人影響是非常有限的。高老師說，一般人的生命是盲忙、茫、亡，忙碌而茫茫然，最後走向死亡，想要讓自己的一生過得有意義，而不是像一片葉子，被自己業力的風吹來吹去，無法掌握自己生命的方向，就要做很深的善業，才能改變自己的命運。

他最後說，為了度眾生，必須現出一個幻化的世間，藉著有形的階梯一步一步走上這個舞台，引導他們走向無上正等正覺。所以說：「寺廟有為道場，皆為水月道場，非真道場，心地名真道場。寺廟有為一切法會，皆為空花佛事，非真佛事，心法是名真佛事。」他所做的無非是就是搭舞台的工作，他感恩當他有這個弘法利生的心念時，能遇到靈鷲山這個匯聚善業的平台，跟善知識們一起共參共學。也勉勵大家能在精進中體認，一切諸法緣起無自性，做到「宴坐水月道場，降伏鏡裡魔軍。」


文/張育寧
圖/文獻中心