沒有國界的病毒，須以不分人種和族群的生命和平觀來相對

心道法師恆念眾生病苦，發願讓世人離苦得樂，近來伊波拉病毒跨越非洲大陸，播到美洲和亞洲等地區，心道法師心有感念，在新加坡水陸法會結界開示中，特別提到：「佛法講求的是因跟果，要以自心大懺悔的力量對抗世紀災難，才能讓人類遠離苦難、讓地球和諧共生。」

伊波拉並不是新的病毒，但隨著世人的互動和交通頻傳，病毒散播跨越國域疆界，讓世人體認到分出國界族群界線的荒謬性，這個地球上的人早就連成一線，共存共生，所以，心道法師主張，面對世紀病毒，我們不要再分宗教、種族、國度，或以為伊波拉病毒只是非洲國家那些所謂「落後國家」的人的問題，實際上，心道法師說，我們必須把地球上生存的人當作一個大家庭，共同防範、尋求疾病的治療，和諧則共生，病苦則一體同悲，這也是心道法師推動生命和平大學的理念。

面對病苦，體認無常，原本就是佛法的念起源頭。佛經中多處出現佛陀對疾病的開示，世尊要諸菩薩去探視維摩詰居士的病情，展開了一段段問道的精采對話。在《藥師經》裡，藥師佛發願要世人遠離病苦災害，而有十二個願力。第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」而這正也映照了心道法師體認伊波拉病毒所發的願力。

藥師本願經中，從佛教的願力和出發，對救脫病苦提出了七日七夜受持八分齋戒的處方。「可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。複次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益。」

對一切有情起慈悲心，這正也是心道法師的發願，二十一世紀的病毒，傳播的途徑和範圍，或許已逾越了佛陀在世時期的見聞，但其道理則是一樣的，「令其國界即得安穩」，沒有國界的病毒，須以不分人種和族群的生命和平觀來相對，心道法師從開山以來逾三十年，早就注意到全球化帶來的衝擊力道，對照到眾生世界的因緣，一方面他勉勵弟子扎根於實踐禪修，一方面耕耘大慈悲的菩提心，從宗教博物館、寧靜運動到生命和平大學，無非都是心道法師面對世人大病的「問疾」，體認無常，常修菩提，為病苦尋找出處和安頓。

文：呂政達

圖：周智芬